14044 / 16 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - كَانَ يَحْكُمُ فِي زِنْدِيقٍ إِذَا شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ عَدْلَانِ مَرْضِيَّانِ ، وَشَهِدَ لَهُ أَلْفٌ بِالْبَرَاءَةِ ، جَازَتْ « 1 » شَهَادَةُ الرَّجُلَيْنِ ، وَأَبْطَلَ « 2 » شَهَادَةَ الْأَلْفِ ؛ لِأَنَّهُ دِينٌ « 3 » مَكْتُومٌ » . « 4 » 14045 / 17 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْمُرْتَدُّ تُعْزَلُ عَنْهُ امْرَأَتُهُ ، وَلَاتُؤْكَلُ « 5 » ذَبِيحَتُهُ ، وَيُسْتَتَابُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنْ تَابَ « 6 » ، وَإِلَّا قُتِلَ يَوْمَ « 7 » الرَّابِعِ » . « 8 » 14046 / 18 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَتى قَوْمٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالُوا : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَبَّنَا ، فَاسْتَتَابَهُمْ ، فَلَمْ يَتُوبُوا ، فَحَفَرَ لَهُمْ حَفِيرَةً ، وَأَوْقَدَ فِيهَا نَاراً ، وَحَفَرَ حَفِيرَةً أُخْرى إِلى جَانِبِهَا ، وَأَفْضى مَا بَيْنَهُمَا ، فَلَمَّا لَمْ يَتُوبُوا أَلْقَاهُمْ فِي الْحَفِيرَةِ ، وَأَوْقَدَ « 9 »

--> ( 1 ) . في الوسائل ، ج 27 والكافي : « يجيز » . ( 2 ) . في الوسائل ، ج 27 والكافي : « ويبطل » . ( 3 ) . في « بف » : « ذنب » . ( 4 ) . الكافي ، كتاب الشهادات ، باب النوادر ، ح 13591 . وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 278 ، ح 762 ؛ وج 10 ، ص 141 ، ح 556 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . الجعفريّات ، ص 128 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج 15 ، ص 487 ، ح 15529 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 410 ، ح 34080 ؛ وج 28 ، ص 332 ، ح 34886 . ( 5 ) . في « جد » : « لا يؤكل » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً . ( 6 ) . في الجعفريّات : + / « ورجع إلى أمر اللَّه عزّوجلّ » . ( 7 ) . في « بف » : « في » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 138 ، ح 546 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 254 ، ح 961 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . الجعفريّات ، ص 127 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن عليّ عليهما السلام الوافي ، ج 15 ، ص 486 ، ح 15526 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 328 ، ح 34876 . ( 9 ) . في الاستبصار : + / « لهم » .